我在上梵文課，實在蠻特別的。我在台灣另一個工作是教英文，現在到印度學梵文。學語言要發音規則，而其是學外國語或是第二語言，想不到在竹師修過的語音學竟然在這裡派上用場，知識學問只要你曾經深深烙印在頭腦裡，沒有人可以偷走，學習還是很值得投資的。
每周一三五的梵文課(初級)，女更衣室裡擠滿瑜珈學生，有人上了一、二次就消失了，有人一路上到第四級，梵文對於講中文的台灣學生不是很容易，畢竟這是併音文字。每次上課我都會覺得我的梵文課如同有些人的英文課，同樣都是語言的初學者，教學語言教學者需要再多點同理心與耐心。
今天下課，梵文老師把大家留下來，提醒瑜珈學生注意的言行舉止，生活的一舉一動都是瑜珈，而不是只有在瑜珈墊上練習體位法時才是瑜珈，我們應該要管好自己的外在才有能力管理自己的內在，我們的老老師Guru J花了60年的時間建立起Shala的名聲，瑜珈學生不當的舉止可能會短短時間造成對shala的傷害。我們練習瑜珈想要成為一個更好的人， “更好”從管好自己不造成他人不便開始。
(我的梵文作業，不是很好混的一堂課)
(我的梵文老師，超認真又超嚴格，我相信同樣的方法教英文，大家都會學得很好.....)
梵文(Sanskrit)
(在尼波爾發現寫在棕梠葉上的梵文--11世紀)
梵文的簡介:
梵語是印欧语系的印度-伊朗語族的印度-雅利安语支的一种语言。與它關系最密切的上古語言是伊朗語支的古波斯語和阿維斯陀語。[5]在印歐語系范圍內，梵語同噝音語言(特別是斯拉夫語言和波羅的語言)還有希臘語共享相同的特征性語音演變。[6]
已證實的最早梵語文本是印度教的梨俱吠陀，定位在旁遮普地區，时间为公元前第二個千年的中後期。雖然找不到這么早期的文本，但學者確信文本的口頭傳播是可靠的，並且認為這是對宗教传承至關重要的儀式文獻。[7]
要探從梨俱吠陀到波你尼時代(大約公元前四世紀)梵語的發展，可以考察印度教其它文本，如娑摩吠陀、夜柔吠陀、阿闥婆吠陀、梵書和奧義書。在此期間，這門語言的威望、它的神圣用途及其正確发音的重要性，形成了一股強大的保守力量，防止梵語像普通語言一样隨時間而演變。[8]
现存最古老的梵語文法是波你尼的《八篇书》，大約於公元前四世紀其形。它本質上是規範性文法，就是說它定義（而非描述）了正確梵語的用法，儘管它包含了描述成分，但大多是處理在波你尼時代已經廢棄了的某些吠陀形式。
這裡所说的“梵語”不作脫離於其他語言的特殊語言看待，而是視作講話的高雅纯正或完美方式。通過梵語文法家如波你尼的精密分析，梵語的知識在古印度是社會等級和教育情度高的標誌，並主要教授給高等世襲階級的成員。梵語作為古印度的學術語言，與俗語同时共存，而俗語演化成了中古印度-雅利安語方言，並最終演化成了當代的各種印度-雅利安语言
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